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1. 格律诗词和自由体诗歌哪一种好写？

格律诗词和自由体诗歌哪一种好写？

（原创）

格律诗词，诗体的一种。通常指五言或七言的律诗、绝句和排律。因其句数、字数、平仄、押韵和对仗等都有一定的规则，故称格律诗。

自由体诗歌，也叫现代诗、白话诗，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

由以上解释中不难看出，两种诗体各有千秋，但从文字上来理解，当然是自由体诗歌好写多了。我们从现代人对这两种诗体的创作结果来看，从事自由体诗歌的写作的人的比例是大大的超过了格律诗词的人数，毕竟现代人对古诗词的格律掌握相对少多了，而自由体诗歌的条条框框相对少容易掌握，便于现代文化的流行和传播，何况现在人们的语言交流中都基本上通行讲白话，而极少用文言文。

这要看本人擅长什么，如果你有一定的古文字功底，并且懂得词牌格律，那格律诗词就相对容易些；反之，自由体诗则没有那么多讲究，但是，诗么，它毕竟是语言文字的精华，是文章的浓缩，也要求文字优美，字词准确，读起来朗朗上口。这是我对两种题材的理解.

格律诗和自由体诗歌都不好写。诗人属于思想者，是寻找语言极致的工作。没有创造思想的人很难写出一首好诗。

格律诗就是在规定好的条条框框里修辞。把汉字运用到极致，运用出语言之外的意境。钟嵘说，只有诗歌能够感动天地。王国维说，只有诗歌能够震撼人心。

一首好诗就是一件艺术品，一个好的诗人就是一个大匠，可以创造出一个精神的世界。所以说，写好一首古诗很难。难到贾岛:二句三年得，一吟双泪流。

你说难不难？

现在古体诗写的好的也有，但都不怎么出名，比如我师傅的徒弟写惊蛰诗:鸟借身轻先布谷，山腰怕痒叫农耕。草栓羊在花疏处，风去翻云炒雨声。

现代自由体诗歌，一般认为是从食指开始，走上了一条朦胧道路。然后是北岛，顾城，海子。代表作品有《一代人》:黑夜给了我黑色的眼睛/我用它寻找光明/等，注重语言的朦胧性和张力。

我觉得中国自由体诗歌已经走上了一条歧路。只追求语言词藻的华丽而不追求艺术上的突破。先锋派，下半身写作，梨花体，睡你体，都是形式主义。

我认为的艺术是洛夫的《金龙禅寺》:

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

是严力的《鱼钩》:

经过了许多年的等待

我的鱼钩啊

终于在没有鱼的池塘里

自己游了起来

但在更多年的游动之后

它满脸无奈地

一口吞下了自己

实际上写好自由体诗，要比格律诗更难。有许多不确定性，会让你偏离艺术的轨道，在美学意义上留下瑕疵。

而在规定好的格律里填词造句，更容易把握主题。

你觉得呢？

从另一个角度说。格律诗和自由体诗也都是很好写的。

现在是全民写诗的时代，在武汉防疫期间，曾经有一个县级文联组织防疫诗词大赛，在一个礼拜时间里，收到格律诗词3万多首。诸如:

主动要求上战场，

初心不改勇担当。

逐村入户心无惧，

疫病除扫百姓康。

像这种既不按照格律，又没有艺术意境的顺口溜，喊口号的写作一天可以写出几百首。是不是很好写？

自由体诗歌也是一样，有诗人写防疫获奖的自由诗:

平冠魔战毒珂

白衣天使竖起科技丰碑

拯救苍生

生死线上的坚守

那是谁的誓言

……

同心协力送瘟神

华夏大地升腾起爱的号角

有武汉人大呼千万不要再写了，这些诗歌的蝗虫比新冠病毒还要恶心人！

所以说你想要喊口号，写顺口溜是很容易写自由诗的。

@雪小浪 :也就是说要写好，哪种写法和体裁都是不容易的。要是想随便玩玩儿随便儿瞎写，哪个题材都好写。

如果你觉得好就关个注。

格律诗词和自由体诗歌创作都要有相当的文字功底和文学修养，无论是哪一种体裁都不能以是否好写而论。创作诗歌的水平能力，这要因人的悟性而异，与作者的文化程度、文学修养和社会阅历有密切关系。一般以为，格律诗词归入古典文学范筹，有几千年文化史;自由体诗歌又被称之为新诗，新诗发起于五四文化运动，以白话文替代文言文，仿照西方自由诗歌格式创作，有一百多年流传，被分为自由诗派、格律诗派、朦胧诗派三大流派，以朦胧诗派小有成就。

从表面上看，格律诗词需具备一定的古代汉语知识，要知会一定程度的格律常识规则，还要有一些古代文学基础知识，创作格律诗词较难，自由体诗歌会更好写。

但是，会更好写不等于会写的更好或者说写的有诗意、出诗境。自由体诗歌三大流派的现状表明，自由诗派因意象表述与意境显象过于平淡无味，基本上流归于现代散文文体或美誉称之散文诗;格律诗派因为其不依近体诗格律规则，又未脱去古诗、古体诗的窠臼，只是词语上略长于古诗、古体诗，语法上使用文笔而被垢病为东施效颦，已无多少自由诗作者去写作了;朦胧诗因许多自由诗作者没有诗人悟性，作品碎片化，意象跳楼，意境蒙太奇化而莫名其妙，朦胧诗的创作往往钻牛角尖，苦思冥想不得佳句，致使执迷不悟者产生幻化。

因此上，要做好诗当诗人，别想着去写好写的诗。诗是人的心声胸志，用心就可以写好，熟能生巧。古典诗词不难写，自由诗歌也不难写。作者只要有较好的初中文化水平就能写出好诗，何况现在已经是大专文化普遍受教的时代呢。

格律诗和自由诗那一种好写，这种问题十分之复杂，有着许多历史问题还沒解决，首先是民国废了传统格律诗的音韵模式，传统格律诗沒有了传承，继之而起的普通话时音写格律诗的模式，但普通话的声韵特征，被中外众多汉语音韵学家质疑，写不了传统格律诗，最终导致了五十年代的现代格律诗大辩论，最终王力，罗念生，何其芳等代表的，现代格律诗分别是，平仄律型，音顿型，轻重音型，全被参与辨论者各自否定，并不成立，最终王力先生在内部发表，中国格律诗的传统和现代格律诗的问题一文为总结性论述，王先生说，我不会做诗，我虽然对中国古代的诗律做了些研究工作，但设有什么成绩。

关于格律诗的问题，我恐怕讲不出什么道理来，只是表示一些粗浅的意见而已，对于什么是格律诗，大家的见解可能有分岐。

我这里所谈的格律诗是广义的，自由诗的反面就是格律诗。

这里有二点是明确的，即不知什么是传统格律诗，现代格律诗用普通话声韵特征的构建方法还在探讨中，这是王先生的实话。

事实上，传统格律诗是从圈声开始的，这里列上清朝香山县黄梁都鳌山书院的圈声方法。

如龙字的四声纽韵一贯，举平骸入，

龙，卢红切，通撮合口一等平声来母东韵，阳声韵。

拢，力董切，通撮合口一等上声来母董韵，阳声韵。

弄，卢贡切，通撮合口一等去声来母送韵，阳声韵。

禄，卢各切，通撮合口一等入声来母屋韵，阳声韵。

这种叫圈声是由私塾先生每字列好，先好发声，学会念一个龙的平声，就会上去入也知，这叫四声一贯，举平骸入，平上去入全部是阳声韵，一等，来母，分别就是反切和小韵各属。

然后学连声，即全首诗跟着先生念，事实上，格律诗第一步圈声就最重要，不懂圈声，实际是不懂用音韵模式写格律诗。

而王力，龙榆生，启功等先生教格律诗，就偏偏绕开音韵模式，所以，格律诗的路也就走不下去了，也不知如何走，也就是说，连现代格律诗该是怎样，这些被奉作权威的先生尚不知，你说格律诗比自由诗那个容易写，该怎样回答？真的难为了。